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热贡:户户有画师

白银大赛千万实盘资金派送中 2013年09月27日 03:14   来源: 21世纪经济报道   网友评论(人参与

  从西宁向东经海东地区,一路向南,穿行于青藏高原和黄土高原结合部的一片丹霞地貌中,过尖扎县,与黄河一路曲折同行遥遥相望,路两侧山崖上佛像壁画和妖艳的经幡渐行渐多,再穿过狭窄清幽的隆务峡谷,两侧高山退后,前方地势忽然开阔,黄南藏族自治州州府所在地同仁县就在眼前了。西宁至此约170公里,4小时车程。

  同仁藏语称为热贡,意思是梦想成真的金色谷地。

  这里因热贡艺术而闻名。热贡艺术又称吾屯艺术,它是以上下吾屯、年都乎、郭麻日、尕沙日5个自然村为代表的唐卡、壁画、泥塑、堆锈、建筑彩绘等艺术形式而命名。

  截至目前,黄南州有各级工艺美术大师和传承人66名,为西北5省区最为集中的地区。在绘画艺人聚集的吾屯村,可以说户户有画师,随便推开一户的房门,即可看到全家端坐埋头画唐卡的景象。

  有出息的男人就去画唐卡

  唐卡(Thang-ga)是藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画,也被称作“流动的庙宇”,一般悬挂于寺庙或藏民家中。自公元十四世纪前后藏传佛教在热贡地区传播以来,也随着隆务寺及大量村寨寺庙的兴建,培养了大量技艺精湛的唐卡画师(藏语称拉索)。

  在热贡地区,画师有着很高的社会地位,这里的人们认为,有出息的男人就应该去画唐卡。在隆务河流域的上下吾屯、年都乎、郭麻日、尕沙日四村,被称为“艺术四寨子”,是热贡艺人最多最集中的区域,产生过一批享誉藏区的唐卡大师。被称作安多地区“四大天王”的唐卡大师(尖木措、夏吾才让、更藏、久美)即产生于此。

  唐卡是宣扬佛教的庙堂艺术,从前只能在寺庙里学习唐卡绘画。按照习俗,这里的人们会把家里最聪明的男孩子自幼送进寺庙当阿卡(藏民对僧人的尊称),一边学习经文一边学绘画。经年累月的严格训练下,热贡唐卡艺术被传承下来,也产生了一批唐卡大师。

  早期的唐卡画师大多辗转于各大庙宇绘制唐卡,往往一画就是半年到数年。如今,“传僧不传俗、传男不传女”的习俗早已打破,唐卡绘画一般以父子、叔舅、师徒关系传承技艺,近年传习所、画院的兴建进一步扩大了唐卡传授的途径,当地学校、技校也开办了唐卡绘画班,甚至一些外省年轻人慕名前来学艺。

  唐卡的传承和发展也有波折。家住年都乎村的桓贡是被称作“四大天王”之一的久美的儿子,他回忆,父亲久美,在文革时期曾以做裁缝为掩护,偷偷作画。政策稍有宽松,久美便向生产队交了750块钱,换得去藏区服务的自由。他深入藏区,一边给牧民们做礼帽,一边作画。

  在青海民族大学执教的夏吾才让教授回忆,到文革结束初期,整个热贡艺术核心的5个村庄中,原来老的艺人大都过世,具有精湛技艺的只剩区区13人,他作为这13人之一,在1979年之后进入热贡艺术馆。

  上世纪80年代初,夏吾和他的老师尖木措带着100多幅唐卡作品在北京展览,引起轰动,精美绝伦的热贡唐卡始为更多人知道。2000年青海民族大学艺术系开办热贡艺术专业,夏吾才让被聘为教授,累计有300多学生跟他学习唐卡绘画。如今,热贡专业已有研究生学位。

  繁荣与隐忧

  随着青海旅游的发展和政府对热贡艺术的推广,唐卡已不仅限于寺庙及藏民家中悬挂,越来越多的人开始了解唐卡并将其作为收藏品购买,其价格也一路水涨船高。

  热贡文化生态保护区管委会办公室主任阮园成介绍,目前小一点的唐卡大概一两千元,中等上至数万,好一些的作品要高达几十上百万。价格和需求的飙升带来从业者的激增。

  5年前,整个热贡地区的唐卡艺人大概有5000人,而目前从业人数已翻倍,超过万人。仅以吾屯村为例,全村共498户,其中有496户在从事热贡唐卡艺术,其密集程度全国唯一。唐卡给当地人民的生活带来了很大改善,“土房子变楼房,自行车换汽车”。

  2008年,在当地积极争取下,文化部批准设立热贡文化生态保护区,这是全国第三个也是西部首个国家级文化生态保护区。生态区内各级非物质文化遗产项目达75项。

  黄南州境内少有工厂,其他类型企业也不多,但文化经营户达300余家,文化中小微企业达160余家,产值百万以上的文化企业十多家。

  而有些上规模的企业采用公司+农户模式,即,企业与农户签约接到订单后交给农户去画,企业可以先行支付一部分费用,待完成后按质量付全款。比如其中布达拉热贡艺术有限公司,签约画师达三百多人,企业年产值超5000万。

  唐卡繁荣的背后,也有隐忧。

  国家级工艺美术大师、传承人,青海工艺美术协会副会长西合道表示,虽然近年唐卡数量很多,但是精品数量越来越少。让他最担忧的是,某些艺人为了节约成本,一改唐卡必须用天然矿物质颜料的传统,而用普通的颜料作画,过个几年就会褪色。

  “只有用矿物质颜料画成的才是真正的唐卡,如果不用矿物颜料,严格来说,这就不是唐卡了。”他说。

  画唐卡讲求静心、投入,宗教是其核心和灵魂。但是目前市售的唐卡大多是订单催促下完成,而传统复杂细致的绘制过程也多有走样。再加上很多技校也加入培训唐卡行列,原来数年磨一剑的培养方式也变得“速成”。

  “此风如果占据主导,不光难以产生大师,恐怕唐卡的传承也有危机。”西合道大师不无忧心地说。

  

【作者: 马娟】 (责任编辑:李福森)

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